為何法國和意大利的奢侈品最多（一）
奢侈品最大的特點就是很貴。但很多人都不理解，為什么它貴得這么理直氣壯。有人想把金磚說成奢侈品，但失敗了，因為金磚很原始，沒怎么經(jīng)過加工；于是有人想把“福字”大金戒指宣傳成奢侈品，又失敗了，因為大家覺得這種老土的戒指可以用模子一壓一個，再貴也只是暴發(fā)戶用的東西；最后，有人把金子交給卡地亞做成三環(huán)戒，說“這才是奢侈品”，這次人們接受了，因為它系出名門，線條優(yōu)雅，獨特的創(chuàng)意來自一段悠久而感人友情。
藝術(shù)、品味、服務(wù)還有品牌豐富的內(nèi)涵才是奢侈品昂貴的理由
對于奢侈品來說，審美的終極目的是藝術(shù)，藝術(shù)是奢侈品的靈魂——這不僅是把一些鉆石釘在衣服上賣出去那么簡單。奢侈，是商人通過產(chǎn)品去推銷的一種理想生活方式：住在皇宮般的房子里，喝著VOMEP級紅酒，享受仆人貼心周到的服務(wù)，身旁擠滿崇拜者，他們對你的尊貴品味永遠滿懷欽佩……使用奢侈品成了一場藝術(shù)的朝圣，讓人趨之若騖。成功的例子之一是易利伯，巴黎著名的插畫家，他是第一個將時裝與藝術(shù)融為一體的人。他曾經(jīng)為了普瓦雷創(chuàng)作了一本小冊子，里面的插畫被傳奇的Paquin夫人(人們都說她只要看一看時裝的款式，就能判斷它能否流行)看到了，于是她將插畫直接變成了高級時裝，一時大受歡迎。
如此就不難想象，商人們?yōu)槭裁纯显谏莩奁飞贤度氪蠊P金錢，用藝術(shù)來包裝各個銷售環(huán)節(jié)，從設(shè)計、制造、推廣、服務(wù)，甚至，就像卡地亞那樣建立自己藝術(shù)基金會，每年掏出200萬法郎資助大批藝術(shù)家，舉辦各種展覽活動，很認真地把它辦成法國最有影響力的當代藝術(shù)基金會。在這一系列活動中。他們推銷著欲望、地位和夢想，千方百計地為顧客帶上藝術(shù)和品味的光環(huán)。無論是高調(diào)顯耀還是低調(diào)奢華，現(xiàn)在的人們已經(jīng)明白，缺少了藝術(shù)，任何產(chǎn)品都難以登上大雅之堂。
奢侈品牌青睞藝術(shù)王國 制造奢侈品需要浪漫、富裕和貴族血統(tǒng)
現(xiàn)在，哪個國家的頂級奢侈品牌最多呢？答案是法國和意大利，法國有Cartier、Louis Vuitton、Christian Dior、Chanel、Hermes、YSL；意大利則有PRADA、gucci、FENDI、Ferragamo、TODS等。其他國家的奢侈品牌相對比較少。
造成現(xiàn)象的原因，是上述這個兩個國家除了具備奢侈品牌誕生需要的浪漫、富裕和貴族血統(tǒng)外，還有必不可少的藝術(shù)氛圍。每隔一個時期，這兩個國家都會掀起一股波及全世界并對后世產(chǎn)生很大影響的藝術(shù)風(fēng)潮，誕生一批受人稱頌的藝術(shù)家：如法國的盧本斯、倫勃朗、普桑、保羅·塞尚、莫奈等；意大利則有達·芬奇、皮薩奈羅、喬凡尼·貝里尼、米開朗基羅、拉斐爾、羅素、貝尼尼等人。巴黎一直是藝術(shù)和表演的中心，把各種藝術(shù)傾向融匯到奢侈品的設(shè)計推廣中，正是設(shè)計師和商人們的拿手好戲。野獸派的杜飛以奇妙的印花和染色技術(shù)創(chuàng)造出“藝術(shù)化風(fēng)格時裝”；寶璣表的新古典風(fēng)格獲得國王路易十六及皇后瑪麗·安東尼的贊賞；哪怕是病態(tài)美學(xué)也會在奢侈品中占一席之地——它就是著名的“毒藥”，使用它的人不一定知道凱薩琳王妃將熏香毒手套送給母親的恐怖故事，但必定能感受到它令人無法抵抗的誘惑。
造成現(xiàn)象的原因，是上述這個兩個國家除了具備奢侈品牌誕生需要的浪漫、富裕和貴族血統(tǒng)外，還有必不可少的藝術(shù)氛圍。每隔一個時期，這兩個國家都會掀起一股波及全世界并對后世產(chǎn)生很大影響的藝術(shù)風(fēng)潮，誕生一批受人稱頌的藝術(shù)家：如法國的盧本斯、倫勃朗、普桑、保羅·塞尚、莫奈等；意大利則有達·芬奇、皮薩奈羅、喬凡尼·貝里尼、米開朗基羅、拉斐爾、羅素、貝尼尼等人。巴黎一直是藝術(shù)和表演的中心，把各種藝術(shù)傾向融匯到奢侈品的設(shè)計推廣中，正是設(shè)計師和商人們的拿手好戲。野獸派的杜飛以奇妙的印花和染色技術(shù)創(chuàng)造出“藝術(shù)化風(fēng)格時裝”；寶璣表的新古典風(fēng)格獲得國王路易十六及皇后瑪麗·安東尼的贊賞；哪怕是病態(tài)美學(xué)也會在奢侈品中占一席之地——它就是著名的“毒藥”，使用它的人不一定知道凱薩琳王妃將熏香毒手套送給母親的恐怖故事，但必定能感受到它令人無法抵抗的誘惑。
長期而深厚的藝術(shù)底蘊，使顧客對這兩個地方的奢侈品牌青眼有加。“不藝術(shù)就不是上等人”，這正是奢侈品向人們傳遞的信息。所以，在國際市場上，“法國”和“意大利”已成為奢侈品理直氣壯的標簽。
對于奢侈品來說，審美的終極目的是藝術(shù)，藝術(shù)是奢侈品的靈魂——這不僅是把一些鉆石釘在衣服上賣出去那么簡單。奢侈，是商人通過產(chǎn)品去推銷的一種理想生活方式：住在皇宮般的房子里，喝著VOMEP級紅酒，享受仆人貼心周到的服務(wù)，身旁擠滿崇拜者，他們對你的尊貴品味永遠滿懷欽佩……使用奢侈品成了一場藝術(shù)的朝圣，讓人趨之若騖。成功的例子之一是易利伯，巴黎著名的插畫家，他是第一個將時裝與藝術(shù)融為一體的人。他曾經(jīng)為了普瓦雷創(chuàng)作了一本小冊子，里面的插畫被傳奇的Paquin夫人(人們都說她只要看一看時裝的款式，就能判斷它能否流行)看到了，于是她將插畫直接變成了高級時裝，一時大受歡迎。
如此就不難想象，商人們?yōu)槭裁纯显谏莩奁飞贤度氪蠊P金錢，用藝術(shù)來包裝各個銷售環(huán)節(jié)，從設(shè)計、制造、推廣、服務(wù)，甚至，就像卡地亞那樣建立自己藝術(shù)基金會，每年掏出200萬法郎資助大批藝術(shù)家，舉辦各種展覽活動，很認真地把它辦成法國最有影響力的當代藝術(shù)基金會。在這一系列活動中。他們推銷著欲望、地位和夢想，千方百計地為顧客帶上藝術(shù)和品味的光環(huán)。無論是高調(diào)顯耀還是低調(diào)奢華，現(xiàn)在的人們已經(jīng)明白，缺少了藝術(shù)，任何產(chǎn)品都難以登上大雅之堂。
藝術(shù)包裝打開頂級市場
在崇尚品位的國度，奢侈品的藝術(shù)性是市場的敲門磚。當它獲得頂層人群承認之后，品牌的形象就確立了——它是成功、富裕、學(xué)識的符號，而不再是一件無生命的產(chǎn)品；推廣對象也確立了——所有尊貴而有品味的人都應(yīng)該向它靠攏；檔次也豁然開朗了——它終于變成了奢侈品，換句話說，它終于找到了貴的理由。
在歷史上，法國和意大利都是王公貴族云集之地，特別是在巴黎、米蘭和羅馬，達官貴人們對生活非常挑剔，用品都必須昂貴而優(yōu)雅，還非得出自名師之手不可。設(shè)計師們要取得他們的承認，除了要在用料做工上堅持一絲不茍之外，還必須具備獨一無二的創(chuàng)意和藝術(shù)靈感，否則，就會被認為配不上為這些高傲的人服務(wù)。19世紀的巴黎有成千上萬個裁縫，人人都想自己的衣服能賣出好價錢，可只有沃斯憑借藝術(shù)靈感成為少數(shù)的幸運兒之一，因為他的品位得到歐仁妮皇后和薩岡公主的賞識。沃斯的傳世之作是1864年為薩岡公主度身訂造的孔雀服，充滿靈動感的羽毛加上逼真的頭飾，襯托出公主超然的地位，讓她在“動物舞會”上大放異彩。于是，沃斯的工作室很快變成了貴族沙龍。到了1870年，他已經(jīng)雇傭了1200多個裁縫，年利潤達40，000英鎊。
在歷史上，法國和意大利都是王公貴族云集之地，特別是在巴黎、米蘭和羅馬，達官貴人們對生活非常挑剔，用品都必須昂貴而優(yōu)雅，還非得出自名師之手不可。設(shè)計師們要取得他們的承認，除了要在用料做工上堅持一絲不茍之外，還必須具備獨一無二的創(chuàng)意和藝術(shù)靈感，否則，就會被認為配不上為這些高傲的人服務(wù)。19世紀的巴黎有成千上萬個裁縫，人人都想自己的衣服能賣出好價錢，可只有沃斯憑借藝術(shù)靈感成為少數(shù)的幸運兒之一，因為他的品位得到歐仁妮皇后和薩岡公主的賞識。沃斯的傳世之作是1864年為薩岡公主度身訂造的孔雀服，充滿靈動感的羽毛加上逼真的頭飾，襯托出公主超然的地位，讓她在“動物舞會”上大放異彩。于是，沃斯的工作室很快變成了貴族沙龍。到了1870年，他已經(jīng)雇傭了1200多個裁縫，年利潤達40，000英鎊。
