“效率”是現(xiàn)代企業(yè)組織管理永恒的主題。現(xiàn)代企業(yè)組織認為“效率來自競爭淘汰”，因此，淘汰、取代和流動成為了效率管理的關(guān)鍵詞。但是，中國傳統(tǒng)商業(yè)、企業(yè)組織管理，卻認為“效率來自穩(wěn)定和諧”，甚至于不知道“效率”為何物？！

                                  “組織效率”來源的根本性差異

　　100多年來，在中國人的眼里，凡是取得商業(yè)成功的優(yōu)秀企業(yè)，從來都不是制度最完善、流程最科學(xué)、效率最大化的企業(yè)，而是組織凝聚力最強大的企業(yè)！換句話說，中國人認為組織的穩(wěn)定性，要比組織的效率性重要得多；沒有組織的高度穩(wěn)定，也就沒有中國人眼里的所謂組織效率；而組織穩(wěn)定的最高境界，就是組織處在和諧的狀態(tài)。

　　在百年現(xiàn)代西方企業(yè)組織管理歷程中，從早期泰勒的科學(xué)管理，一直到今天哈默的流程再造，無人能夠逃出西方經(jīng)濟學(xué)的鼻祖亞當(dāng)•斯密的分工說。但百年中國商業(yè)、企業(yè)組織管理的歷程，卻延續(xù)了“愚公移山”所隱喻的精神動力說，“榜樣力量、積極主動、大公無私”等詞語，是中國企業(yè)組織最經(jīng)典的效率實現(xiàn)語言。

　　中國人相信，只有大家“心往一處想、勁往一處使”，那么美好高效的組織必然會出現(xiàn)。正是依據(jù)這種“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間”的邏輯思維，百年中國商業(yè)、企業(yè)組織的管理，走向了一條與科學(xué)理性截然相反的管理之路，即以挖掘、鼓動、激勵個人的無私奉獻精神為主旨，通過每一個個人、個體的積極主動奉獻工作，達到組織系統(tǒng)性、整體性的效率出現(xiàn)；而每一個個人、個體，只有在放棄了自私自利的利己主義，遵循利他主義的原則，才有可能出現(xiàn)積極主動、無私奉獻的精神與行為。

                                 “穩(wěn)定和諧”的中國組織管理最高原則

　　一個典型的西方企業(yè)組織，它的組織管理最高原則就是實現(xiàn)最高效率和效益；但一個典型的中國企業(yè)組織，它的組織管理最高目標(biāo)卻是組織高度穩(wěn)定、和諧。

　　事實上，對于中國傳統(tǒng)組織管理來說，輕視甚至是蔑視效率，是因為它所遵循的組織管理最高原則，本來就不是組織的效率最大化而是穩(wěn)定和諧最大化。對于中國人來說，沒有組織的穩(wěn)定，就沒有組織的一切，這是一種管理上的因果邏輯。
穩(wěn)定原則下的組織運行機制，就是高度的集權(quán)組織結(jié)構(gòu)。或者說，高度集權(quán)的組織結(jié)構(gòu)，是為組織穩(wěn)定而特別設(shè)置的。所以，千百年來，中國組織管理的頭號難題，是如何實現(xiàn)個人價值觀與組織價值觀的一致性——人海戰(zhàn)術(shù)、高度集權(quán)、集體主義精神等，都是非常典型的中國傳統(tǒng)的組織管理模式。事實上，百年中國的商業(yè)、企業(yè)組織管理，一直圍繞著個人價值觀與組織價值觀的高度統(tǒng)一進行。在西方人看來，組織的混亂來自于組織結(jié)構(gòu)、流程、職責(zé)的混亂不清，所以他們才把組織像切肉片一樣的切割成分工、層次和流程。但中國人卻認為組織的混亂并不在于組織形式和程序的混亂，而是在于人的價值觀的混亂，西方這種割裂組織的做法，正是中國人力圖避免的。